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文学家们，便有“芒鞋斗笠一头陀”的颂辞了。除此一身以外，大不了带一个净水瓶，供给饮料和盥洗之用，一个钵盂，作吃饭之用，其余可能带些经卷而已。 他们这样的刻苦精勤，尽量放弃物欲之累，过着仅延残命的人类的...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085367821.html
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。 因此说，道如禅，行道如参禅。饥来吃饭，困来眠，热时吹风，寒添衣，但于一切万法人事日用中，任其自然，恰到如处即是。所谓道之德如此，禅之修也如此。所以，至道悟禅，难又不难，但求放心，进而征眼自我而已...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
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起行，宜同大士。”并引述古德见解，论述于一切时中正心不动于戒律的重要性：“宋灵芝元照律师所云：一者入道须有始，二者期心必有终。言有始者，即须受戒，耑志奉持。今于一切时中，对诸尘境，常忆受体。著衣吃饭，...
刘泽亮 贾应生
|佛学论文|因明|五明|
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文化》，南开大学出版社2000年版。），出现了呵佛骂祖的作风。在这个阶段，禅宗修行者提出了平常心是道的看法，认为行住坐卧、应机接物、穿衣吃饭等，莫非佛道。因此道不用修，礼佛、读经都是无益的，就是存有求...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
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佛教七众弟子?受了佛陀的戒法，是受了如来的善戒，所以身口意三业，相对现前一切境界，应当止一切恶，行一切善，利益一切众生。跟平常吃饭时发愿一样，愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生，这都是合乎戒行的行愿...
道 海
|佛学论文|因明|五明|
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的，不是断情欲，而是断“自性见”，即断除以为事物有其真实不变之本质的错误见解，断除“自性见”就能证人初果。情欲是无法禁绝的，只能“尽可能满足它与疏导它”，“饥来吃饭倦来眠”，“在情欲中体验涅架”。这是...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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死去。寺内同寺外社会一样，总是一个阶级压迫别一个阶级，所谓“众生平等”，无非是一句欺人之谈。释迦在世时，他和僧徒可能经济上区别不太悬殊，因为住处同是大富人施舍的精舍，吃饭同是沿门托钵乞食，释迦对徒众是...
范文澜
|佛学论文|因明|五明|
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漱口。十二点后到施主家中，施主为她们供饭。吃饭前要诵喇嘛阕巴，所供食物一般为馍馍、藏式米饭、酸奶等，吃完后用所剩炒面做成朵尔玛（由糌粑捏成的用以供神施鬼的祭品）放施。晚上在自家喝茶漱口并念诵喇嘛阕巴，...
王英
|佛学论文|因明|五明|
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we need not fear death. When we offer society all we have,we live after we die. 095 发心吃饭，饭就能吃得满足 发心睡觉...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101468876.html
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再来谈谈什么是神通？所谓‘神’者，就是一切事物都是我们无所不能的佛性所起的妙用。所谓‘通’者，就是无阻无隔，畅通无碍。我们凡夫众生，日常工作，穿衣吃饭，心中无所住著，就是神通。相反，一旦发生了什么事情，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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